詩歌438首-因祂滿足

詩歌438首（一）
　人是神所創造的器皿，為著能盛裝神。這器皿若是盛裝了神以外的人、事、物，都不能充足、淋漓盡致地達到這器皿被使用的目的。我們所以為好的、善的事，都 不能叫我們得著滿足。在約翰福音四章，記載一個在敘加井的故事，那裏有一個撒瑪利亞婦人，不管她喝了幾千回井裏的水，還是叫她乾渴。這井是什麼呢？乃是指 象徵物質享受和屬世娛樂的消遣。我們捫心自問就知道，這些東西的確不能成為我們的滿足－有了還想再有，喝了還要再渴。感謝主，我們已經揀選主耶穌，主耶穌 頂替了世界。

　神的仇敵撒但為了霸佔神所造的人，就藉著人墮落的性情，在情慾、宴樂、追求，甚至對食衣住行等生活所需的享受上，用宗教、文化、教育、工業、商業、娛樂 等將人系統化起來，在地上形成一個反對神的世界系統。世界－這個屬撒但的系統全都臥在那惡者裏面（約壹五19）。我們知道世界已經被審判了，其命定就是 「傾倒了」。比如一個決定關閉的銀行，我們不可能再存入巨款。照樣，這世界已被審判了，我們不應當再有任何的盼望。約翰一書二章十七節：「這世界和其上的 情慾，正在過去；惟獨實行神旨意的，永遠長存。」

　從另外一面來說，基督徒的信仰並不是禁慾主義，也不是不食人間煙火，四大皆空。
　倪柝聲弟兄幫助我們看見，藉著十字架，屬於世界的一切，都在死的判決之下。我們仍繼續活在世上，並使用世物，但我們不能用它們建立我們的前途，因為十字架粉碎了我們對它們的一切盼望。
　倪弟兄更強的說到：「人以為使自身遠離他看為危險的地帶，就能解決世界的問題。但身體的離開並不產生屬靈的離開；反之亦然，身體與世界的接觸未必使靈被 世界所擄。受世界屬靈的捆綁是屬靈眼瞎的結果，得拯救是我們眼睛得開的結果。無論我們外面與世界的接觸有多密切，只要我們真看見世界的性質，就從它的權勢 得釋放。世界的基本特性是屬撒但的；它是與神為敵的。我們看見這點，就是得著拯救。」（摘自《倪柝聲文集第二輯39冊》P101）

　求主真是憐憫我們，使我們看見我們雖然活在世界上，卻不被其霸佔；像大海的魚活在鹹水中，肉卻不被鹽所鹹。主耶穌，我們愛你，我們願意揀選你！

在第二節詩人說到，主耶穌是他喜樂的因由，甚至就是他的喜樂。我們的心思、情感和意志可能會因著環境受痛苦，但在我們的靈裏仍然會唱詩歌。甚至會因著愛主 遭到同事、同學、家人的不諒解而受痛苦，但我們靈裏依然喜樂唱詩。因為我們知道祂是配得我們將香膏傾倒在祂身上的那一位。

美國有一位寡婦，信了耶穌。她有三個兒子，也都信了耶穌。祂把三個兒子全都奉獻給主，後來主感動大兒子前往非洲傳道；不久，就被非洲土著殺了。她知道後， 就跪在神前，禱告讚美，她的兒子配為主殉道。接著，主又差她第二個兒子前往非洲傳道，也照樣死了。再差第三個，皆是如此死了。有一天她的親友問她說，「你 將你的兒子都獻給主，去作救人的工作，現在他們都死了，你懊悔不懊悔？」她回答說，「我很懊悔，因為我沒有第四個兒子，可以奉獻給主。」她禱告說，「主 阿，即使我將全世界都獻上，仍是覺得可羞。」（《石榴放蕊》265頁）這段故事實在很摸著人。主不一定會把這樣的環境量給我們，但屬靈的原則是一樣的。當 我們面對許許多多人、事、物時，應當討祂的歡欣，像保羅一樣；他是在基督的面光裏饒恕人，是一個一直在意主心裏感覺的人。他也說我們不是討人的喜悅，乃是 討神的喜悅。寫詩的人說：「有祂，我無別原因，也發喜樂聲音。」真是太好了，真是太豪邁了！

　我們常有的喜樂，大多是因為平安順遂；反之，遇到苦難就叫我們受苦。但這裏說到，能發出喜樂聲音是因為「有祂」；並且沒有別的原因，不是環境的平安順 遂，乃是「有祂」。我們應當天天、時時告訴主：「有你夠了；有你，我心就歡喜！」倪柝聲弟兄為主下監二十載，但他卻依然維持靈裏的喜樂。
　第四節說到：「祂愛實在是難述，嘗到就會屈服；我已奉獻我一切，向祂我無要求，我心只求祂喜悅，怕祂心憂。」約翰一書三章一節：「你們看，父賜給我們的 是何等的愛，使我們得稱為神的兒女，我們也真是祂的兒女。」這是宇宙中最大的神蹟，罪人竟成為神的兒女！難怪，新生鐸夫看見一幅耶穌釘十字架的畫，並且在 畫的下面寫著：「我為你捨了性命，你為我捨何情？」他便大受感動，久立呆望不去。因為畫上所題的話，深深打動了他的心。結果，他奉獻他的一生為主使用。求 主憐憫我們，再用祂的愛來困迫我們，向祂我無要求；我心只求祂喜悅，怕祂心憂。（完）　　　陳順興 高雄市召會週訊 1244,1245 期