神的性情--殘暴或慈愛？

有人認為在舊約聖經中，有許多趕盡殺絕的記載，多處滿了血腥殺戮，似乎神不是慈愛的神，乃是殘暴的神。其實不然，聖經既是神給人寶貴又完全的啟示，它就必須將天地的來歷，人的被造與墮落，神的公義與審判，基督耶穌的降世與救贖，召會的產生與建造，世界的結局與大災難，新耶路撒冷的顯出與火湖的沈淪等，明白的昭告世人。

神有憐憫恩典也有公義審判

詩篇八十九篇十四節說：「公義和公平，是你寶座的根基，慈愛和誠實，行在你面前。」以賽亞書四十五章七節，神自己更宣告說：「我是耶和華，在我以外並沒有別神。我造光，又造暗，我施平安，又降災禍，造作這一切的是我耶和華。」許多人都盼望神只施平安，不要降災禍，只施憐憫，不要行審判。若是這樣，這位神就不公義，這位神就不是真神。審判全地的主，豈不行公義嗎？若是有一位神，只要你多燒些紙錢，多捐點香油錢，就可以包庇罪惡，賄賂良心，那與世上的貪官污吏有甚麼分別？
神對待人是照著祂在每個時代中的法則

照聖經中人類歷史的記載，可分為四個時代，第一是從亞當到摩西頒佈律法前，稱為法前時代，第二是從頒佈律法到基督第一次來之前，稱為律法時代，第三是基督第一次來至第二次來之間，為恩典時代，第四是國度時代，對得勝者是賞賜，對失敗的人是懲治。然而神在不同的時代中，有其不同的法則，舊約的律法時代，神藉摩西所頒佈的律法是標準、是法則，若不遵守，就要受刑罰，到了新約恩典時代，基督頂替了律法，標準乃是基督(真恩典)，所以在約翰福音七章，行淫的婦人因基督得著釋放，而不被石頭打死。神在每個階段都有祂對人的法則，所以人若在今世不能達到神的目的，叫屬祂的人活在祂面前，得享祂的豐富，也就失去了活在神面前的價值，不如換個方式，讓他到來世裡繼續操練，(是神的愛;使人能換個方式來達到神在他身上的盼望)。在挪亞的時候，人的罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。他們也失去了神在那時代作工的目的，所以需要受審判。在約書亞記中，有人認為神要約書亞把迦南地七族的人盡行剪除的作法太殘忍。其實，迦南七族就是墮落天使與人類交合的後代。因他們血統的混雜，以及罪惡的滿盈，所以才將他們盡行滅絕。這雖是神公義的審判，但只要有人存心敬畏轉向神，仍能蒙神的憐恤，就像妓女喇合全家得救一樣。

趁恩典時代的今天接受神的愛

其實舊約中有許多殺戮與血腥的記載，不是神要來將人滅絕，而是神在祂的法則裡，及早使他停下來，是為了保護他，給他另外的機會受成全。在恩典時代的今天，當趁現在速速接受神的大愛，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』(約三16)『神愛世人』這是主耶穌告訴我們的。神是愛的神。『神就是愛。』(約壹四16)神不只是聖潔的、公義的，神更是慈愛的。聖潔是神的性情，公義是神的手續，愛是神的心。神只有一個心，這個心就是愛。神雖是照祂的性情，按祂的手續待我們，卻更是用祂的心待我們。神是用祂的心待我們。神的心就是愛。

羅馬書也說：『惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神就在此將祂自己的愛向我們顯明了。』我們是該死、該滅亡的罪人，基督卻來成為神的羔羊，為我們的罪被釘在十字架上，代替我們受罪的刑罰，並除去我們的罪孽。只要我們簡單的相信祂，就能得著永遠的生命，成為神的兒女，與神和好，以神為樂。朋友，盼望你也認識神的愛，一同享受神的愛。

摘至台大聖經研究社 http://club.ntu.edu.tw/~club20499/index.html