輪迴之說不是中國古代聖人的創說，也不是中華文化原有的產物。「輪迴」之說最早乃是由印度的婆羅門教所創設的。婆羅門教只講三道輪迴，釋迦牟尼擷取了婆羅門教的輪迴之說，並將它擴大為「六道輪迴」。凡生前曾行十善的，可往生天道、人道或阿修羅道。但凡行十惡的，則要往生畜生、餓鬼或地獄三道。又說人若不能成佛，就要在這六道中生死輾轉。印度佛教於漢代傳入中國，沒有經過理性的過濾，便為中國民間信仰所吸收。許多自命為佛教徒的人，對佛學一竅不通，對六道輪迴也是一知半解。
輪迴之說不可信
一、輪迴之說互相矛盾：
關於「六道輪迴」的情形，佛經作者各說各話，沒有統一，而且互相矛盾與衝突。
二、誰在管理「輪迴」的制度：
輪迴這個制度是誰發明的？誰在管理？誰決定某人該投生何道？投生何道的明細標準又是甚麼？個體若不肯去輪迴受苦，誰逼他們去呢？
三、世界人口遞增反證輪迴之謬：
世界的人幾千年來增加了不知多少倍，增加的人是誰投胎來的呢？畜生不懂為善故不能投胎成人，何況畜生因人類食用需求的增加，可能也是越來越多。天人、阿修羅、餓鬼和地獄之眾生的壽命，按佛經說，以人的年日算，都在上億年以上。人死後又有人道可投，能再投胎成人的機會又不高。如此看來，世界的人口應該是越來越少才對，為何反而不斷增加呢？
輪迴之說不合倫理學
梵綱經卷下云：「世上一切男子是我父，一切女子是我母，故人道眾生皆是我父母」。又稱「故六道眾生，皆是我父母，殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。」佛教有主張吃素的；但也有主張吃葷的，則所食的肉，豈不皆為父母？這種觀念實在牽強附會，顛倒是非。
輪迴之說不合醫學
根據輪迴之說，如古時有一員外，平常樂善好施，其夫人臨產前夢見一麒麟，結果產下一男嬰。但是若以現代昌明的科學與醫學來證明，人的性別遺傳，決定於遺傳基因，所以早在母腹中就可用超音波檢查出胎兒的性別，根本不必等麒麟來投胎才生男嬰。
輪迴之說不合生物學
生物乃是各有其不同種類的祖先，以後繁殖也是「各從其類」。一類的生物不能變為他類的生物。從比較解剖學、比較胚胎學、血液與蛋白質的分析、退化器官研究、化石記載所得的資料，和遺傳學的研究中，我們累積結論性的證據，證明各大類生物各有它的特徵，並且彼此之間有永久性的間距（gaps）存在。生物並非沒有微小的變化，但這種變化都在各類生物本身的界限之內。
人死後靈魂乃是去到陰間
聖經告訴我們死人的靈魂很快會去到陰間。陰間是在地心裏，它有兩部分，一部分叫樂園，是個快樂得安慰的地方。所有信主耶穌或順從真理的人死後都會去樂園。陰間的另一部分仍叫陰間，是所有罪人死後要去的地方，那裏的人在火焰裏極其痛苦。陰間一這兩個部分有深淵隔開，以致人不能彼此來往，但卻能遠遠的彼此看見，且能對話。而且，陰間是個進去後就不能出來的地方，如經上所說：「雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來。」（伯七9）故人死後靈魂不能再投胎。
聖經上說：「願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守。」（帖前五：23）人是照著神的形像，按著神的樣式造的。人裏面有靈，豈可和牲畜相題並論。願您早日認識這位創造、並為我們設計一生的主，過一個活祂並彰顯祂的生活。
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